有时坐下来，点袋烟，很像享受什么，那田垄倒如沙发，那庄稼越发顺眼，不是农人是无论如何不能理解的
沧海再大，也可以看到浩瀚的轮廓和有限的宽广
那，东去的水流背后，那一群曾经灿烂辉煌的人物，是不是也应该横亘在江流之上，如同索多玛城里回眸的女人，僵立在海岸边上，看身旁远处的物事人非，年复一年，如此循环
一直费尽思量也没有分清究竟是大江成全了人物，还是人物流传了大江，抑或两者本来就是浑然一体的，而站在时间的岔口，分离的仅仅是一瞬，相互对视之间，并又再次回归，从此彼此相依，不再隔阂
子在川上曰，逝者如斯夫，不舍昼夜，已然超脱红尘俗世，臻入天人之境，当万世之宗主；三国周曹赤壁风云，写不世之传奇，无论与否，乍眼看去，流芳千古；而苏子，《念奴娇》一出，穷生死荣辱之道，将之风流写尽，几生几世风扬盛赞
所有川流在烟雨红尘里的痕迹，都注定要在流水花落的深处，定格成倔强的姿势，决绝而去
韩少功：兹事体大，只能此后再说
我承诺你的管见，“天主死了”是新颖科学的第一个社会成果；至于“人”死不死，人文价格体制还要不要，真、善、美这一类货色还要不要，是科学接下来逼出来的另一个大悬问
即使崇奉不是一个神学题目，须要获得科学常识的灵验维持，那么关怀和领会新高科技，即是应付新一轮挑拨时必不行少的作业
换句话说，即使常识界在这一题目上碌碌无为，那么所谓崇奉就会从新落沉迷学之手——究竟上，暂时全寰球范畴内百般宗教、迷信、邪教力气的大力回潮，果然在一个高高科技期间大力回潮，凑巧证领会常识界的那种紧急和低能
理科和理科两边害怕都得对此控制
21）、别觉得惟有本人才被成见妨害，你用成见去中断这个寰球的功夫，寰球可没空埋怨你寰球只会把你晾在一面
??站在镜子前，头发流下来，藏住深深浅浅的视线，有颓靡的盛开姿态
想念像头发一样蔓延，在2006年的开始，疯狂滋长
很长时间都没有与友歌，阿曾，何军他们见面
即便是在网上遇见，也似乎没有什么话可说
但是看见他们的图标在QQ里闪烁的时候，便觉得安慰许多
