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他，用竹子做成鹞鹰框架，她，贴纸绘画绑扎风筝线
湖畔，草青青，花香阵阵，纸鸢，飘飞在晶晶蓝天；她跳着，小辫乌光闪闪，他笑着，嘴角月牙弯弯
春风，吹绿了山野田园，晚霞，映衬着梦幻童年；落日余晖，变淡，变浅，民居，升起袅袅炊烟
俩雅童，轻语收起纸鸢，挽手，蹦跳着离开湖边
忽然觉得，许多的星斗，手牵着手，蜂拥般进入我的内心
心与星，相互争吵、相互仇视、相互反对、相互矛盾
所有的焦点，全部聚集在我的性格是多血质还是胆汁质的鉴别上，竭力想用概念和语言，把我塑造成和高尔顿，彼得或者鲍尔没有差异的人
难道我必须作为普遍的类型、法则的标本、概念的传声器？即使能够具有度量七重之天的本事，我想，我仍就无法计算出铺就同一，或者灵魂的轨道的长短
这个时候，我被告之，个性是无限的存在
也就是说，个性是无数的表象、思绪、情感、意念在我心里无止境地交替，宛如星斗进入我内心的情形
释然，随后是轻松
我超越了血与肉，成了一种现象，组成了我人生的一个侧面
我的个性，显然成了人生运动形式的生存镜子
陵前的花，墙头的瓜，青砖绿瓦葡萄架，几何旧事几何爱，藏在那枝杈茂盛的葡萄架下
季红真：抒怀性、风尚化、关心民间文明、关心民族精力，那些上面都是一律的
沈从文说，要让读者群领会咱们民族往日的宏大之处，以及此刻的沉沦之处；而汪曾祺写的很多实质都来自由民主间，在体验了大妨害保卫世界和平大会凌乱之后，到民间社会中去创造陈旧的民族精力，这即是所谓的“礼失求诸野”
拿得起的人，处处是担当
