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如果说西方世界的精神理想集中在伊甸园的话，那么，中国文化的最早源头应该是诞生在水边
伊甸园是曾经的乌托邦，没有痛恨、贪婪、痛苦和丑恶，但因为人类拥有了智慧而被无情的赶出园子，归家就成了断不掉的渴望，从他们的观点看来，人类要获得幸福与安闲，只有保留一种愚昧的状态，这是西方悲剧式的人生思维
我更欣赏中国关于人类产生的传说，我们的始祖是女娲，她在水边玩耍时，因为感觉孤独而仿照流水的影子用黄土抟制了人类，水与土的交融融进智慧和思想，仿佛没有丝毫神话的成分
于是，从此开始，中华民族与水就结下了不解之缘，伤感时到水边散步，恋爱时于水边约会，甚至生命降生时就能在水中自由的游弋，许多人绝望时也是在水中结束了自己的生命
这种生命解读少了许多虚幻的成分，多了几分现实的色彩，和平日的生活密切关联起来，显出活泼与亲切，也颇合农业文明水与土共同培育谷物，养育人类的特点
接着你在把你自己代入故事中
过年时节，在我们乡下，都得去请老人
请老人的仪式很庄重，不准与人说话，不准回头，不准干其他事情
有很多人家请回的是同一个老人，是几家或者更多家庭的共同老人
那一个时间里，让冷漠、孤单的内心再次享受拥抱、相逢的温暖
比如，爷爷总要去村南边请老人，在南边安静地生活着的老人们我没有见过
爷爷请回的老人，是我的老爷爷，太老爷爷，更老的老爷爷，他们也是和爷爷一大家子的老人
就是这几个老人，维系了我们这个村子里孙姓一族的大半，大约有一百多口子
那个时候里，村子里大部分人都知道，我们是多么亲近，我们曾经有同一个老爷爷，我们的父亲、祖父，或者曾祖父曾经在同一口锅里吃饭，在同一屋檐下生活，我们的祖父、曾祖父、或者高祖父，就是同一个人
这篇破作品再有些道理，本来世界作品第一次全国代表大会抄，看你抄得妙不妙即是
还好吗本领抄了旁人又不让旁人看出陈迹呢?这只能靠本人商量
马尔克斯也罢，福克纳也罢，本领都不很搀杂
还好吗让果儿立起来呢?冲破就立起来了——格外大略
断定好幸运的人都能碰到这种“一破而立”的时机
住道南的人比道北多，大一点的超市、学校、医院、新华书店、银行、饭店和各种商业小店都集中在这边，人流自然也就大，再加上外地游客经过这里，相对来说这边比较兴旺热闹
《贫嘴张大民的幸福生活》中所说的北京暖瓶厂就在道南，另外这里还有几个整日喧嚣着口号声的部队大院，和其它几个暂时看不出有什么活力的厂子
