我真实读懂这该书，大概说对书中的内在有了些许的看法，是在十几年以至二十年之后，这一次，跟着我人命的长度和人生的标准的拉长与加大，我学会了忠诚和谦虚
圣经是一本对于人命的书，人命，不惟有身材，更有精神，但是，人的精神老是被身材所限制，人的精神解脱身材限制的进程，即是精神与身材的交兵进程，人的终身，充溢了如许的交兵，圣经新约恰是对这交兵的喻指与揭穿：神的公民(以色列)，喻指人精神，外邦，喻指人的身材，以色列人与外邦人的交兵，即是身材与精神的交兵，神率领以色列人摆脱外邦的进程，即是率领人使精神摆脱身材辖制的进程，圣经新约最后颁布这种全力波折了，所以有了新约
幼年或轻薄，害怕亦无惧，不是童稚，也不是风趣搞笑，只是，敢和尔等和寰球，分道扬镳
尔等说，远处太远，妨碍满道，而幼年的人儿，仍旧会翻山越岭奔向尔等说的谁人到不了的远处
而谁人远处，是尔等曾跋山涉水也不曾涉足的理念殿堂
大概，幼年轻薄就该如许顽强，执着的踏上反向的路，纵然体无完肤的走着弯道，也未曾俯首，要不是如许，哪有勇气同运气搏斗
当我记得这个故事时，我不能怀疑“我不满意”
事实上，我们知道这种物质世界，有时候它不是用眼睛而是听耳朵
CaiWei可以从木头燃烧爆裂的爆裂是为了辨别木材的善良，完全说明“耳朵听到”不一定是“最好看”
当然，“听说不太好”的原始含义意味着间接经验并不像直接经验那样可靠，这完全正确
但是，如果它只是从文字中，就像听到的那样可靠，耳朵很尴尬
城市的郊区倒是有些绿洲，在有水源的地方，农民种了不少葡萄、枸杞之类，也许还有蔬菜，只是我没有看到
据车上的一个当地人说，葡萄和枸杞产量还可以，因为地广人稀，每家的种植面积大，做事的都外地人，湖南人到此承包的也不少，效益都还不错
我看到几羊在游动，想必没有多少草，可是为了生存它们在尽力寻找一切可能获取的食物
同行的老王说，那几个是不是烧炭的？我哈哈笑了，我知道他是说他们皮肤很黑
可是笑过之余，我对这些生活在艰苦环境中的人们，表示出了真诚的可怜和由衷的敬佩
我也是农民的儿子，也来自于偏远、贫穷的落后地方，在农村劳动过一段时间，知道农民有多累多苦
我想如果我还是生活在这样的环境中，我会怎么样？世上已经发生的事没有假设，我生活在条件相对得多的小县城，可是我真的很可怜他们的处境，很敬佩他们淡泊而不屈的态度
题解：有则寓言：野狼和狮子同声创造了扭角羚，它们计划好一道去追捕那只扭角羚，先由野狼把扭角羚扑倒，而后狮子上前将其咬死
面临得手的猎物，狮子意欲独占，试图先把野狼咬死
纵然野狼冒死制止后死去，但此时狮子已身受重伤，也没辙享受甘旨了
你读完这则寓言故事，有何领悟?