2、映山红：鸟名，亦名子规、杜宇，夏初常常日夜啼叫
唐代陈藏器撰的《本草拣到》说：“映山红鸟，小似鹞，鸣呼不已，出血声始止
”
尘世艰巨，江河日下，咱们大概偶尔会对运气悲观，却长久不许失望，由于路还在咱们本人脚下
只有咱们果敢而坚忍地踏出每一步，咱们的梦就最后会实行，由于咱们领会，阳光总在风雨后，并且，只有咱们体验过风雨，款待咱们的就不只仅是阳光，更有那彩色灿烂的彩虹
让咱们果敢的精神，去创造蓄意，拥抱蓄意吧!
鹤庆坝子一到天气炎热的五、六月份，地里的蚕豆割完的时候，稻田就成了名副其实的干田了，大片大片的田地龟裂干旱，地里就有一条条晒裂了缝，纵横其间
这是因为鹤庆坝子在远古尚未开发的时蛮荒时代，就是一个平静的高山湖泊的原因
千百万年沉积下来的淤泥，自然不能跟一般的夹杂着砂石的泥土相比了，因为那泥土沉积的年代太久远，土地是块肥沃的土地，就是那泥巴的粘黏干硬得让人受不了
旁边的老人家，也不甘示弱，和自己的晚辈也吆五喝六地猜上了
不幸的是“一马四蹄”全被抓住了，O比四，想少喝点都不行，年轻人目光如炬
老人家总是教育年轻人，在喝酒猜马上也是要起到教育作用的
于是四杯酒，接力赛一样灌了下去
年轻人怕老人家醉了，另找下家猜马
不料老人家人老心不老，非要讨回个说法不可
于是，终于，年轻人输了个一比三，老人家翘着胡须稀疏的下巴，洋洋得意地说起了，想当年，猜东兰马……
鱼沼之鱼，古时大者长四五尺；以铁网罩住出水口，以防鱼逸走
清末时国家混乱，国外势力纷纷染指中国，晋莫能外，晋祠莫能外，晋祠鱼沼之鱼也遭横祸，竟入洋人腹中
古人讲万物皆有其劫，称鱼沼遇鱼劫
时值光绪丙午夏，有洋人举行婚礼；他是东洋人还是西洋人，娶的哪国太太，是本国人氏还是中国某家小姐，我们一概不知，反正看来此人风雅得紧，选中晋祠山光水色来作为成亲场所
而我们晋祠古老的祖先神灵们眼睁睁看着，那些泥胎木偶眼睁睁看着，晋祠地方人的土人眼睁睁地看着
那洋人很快要做大煞风景的事，他命人取来鱼沼的大鱼，烧烧烹烹做成美食，给前来恭贺的人们吃
没有人敢阻拦，晋祠的泥胎木偶没有阻拦，晋祠地方的土人无人阻拦
鱼沼里的水面泼喇喇地响动，宴席上的红烧鱼、清蒸鱼、鱼汤鱼羹一道一道地端上来
洋人们笨拙地举叉叉盘中的鱼，中国人优雅地举动筷箸，优雅地吐出一根一根的鱼刺
没有人说什么；看上去一切平静地很，一切幸福，欢快，安详；就像泉水在黑暗的岩壁里奔涌流动，我们从表面什么也看不出来
看庙的老僧在念阿弥陀佛，他越念越快，一只手里的念珠越转越快；他用另一只手敲木鱼，木鱼越敲越快
幻觉中他看到木鱼上洇出血迹
他起身出门，躬身走过婚礼上喧闹的人群、席宴，穿过那些楼台亭阁，无人注意这谦卑的老僧
他返回禅房端坐在蒲团上，继续念阿弥陀佛，他发出的第一声像长吁出的一口气
他继续敲木鱼，数念珠，无人知他刚才做过的事，而今天我们记下那一刹那：他打开鱼沼出水口的铁网，任鱼游弋而去，让它们各自逃生
当晚他将在禅房中忏悔，忏悔自己的失职和怯懦，对在身边进行的杀戮莫可奈何；他将在禅房里为那些丧生的鱼做一场小小的法场，超度它们早日投生，他也要做祈祷，祈祷那些逃亡的鱼终得平安