人生是一种采用，亦是一种停止
能自在采用的人是快乐的
在迷惑时，谁都能说出谁人给本人形成迷惑的对方，是如许的不行理喻，而忘了，本人很多功夫也是那么不行理喻
咱们往往对本人的不对理的做法粗枝大叶，而对旁人很小的一点狭小淋漓尽致
如许，内心会在短功夫内到达平稳，既而宁静，回归常态
在志清姑妈的引导下，咱们辨别在大门的右侧，买了一点点香，握在手里，鱼贯加入庙内
加入大庙之后，志清姑妈教我咋个敬香，咋个向菩萨叩首膜拜，咋个口中念念有词，祷告本人所愿
我发觉本人从来是漫不经心，动作无措，如酒囊饭袋普遍
我震动了，畏缩了，居于似梦非梦之中，似是精神不属于本人，情不自禁的堕入了矇眬的幻想之中
古人的用心是接近自然的本质的
自然的本质就是心的本质
单就用心而言，陶潜比屈原本真
屈原的用心在政治理想一边
理想破灭，便心死人去
屈原的心更多的是一种社会理想的代言，一种公共关系的解构，其中甚至不乏非人文的奴性
陶潜则心在自然，心法自然，心在社会之外的个人生命的关照
不为五斗米折腰只是他的气质，他的心远在气质之上
“误落尘网中，一去三十年”，是他回归自然之心的独语
是欣然，而不是悔恨
在陶潜眼里，“尘网”是对心灵的束缚与戕害，而屈原则迷恋“尘网”中事，乃至“心死网破”
像陶潜这样的人，心法自然，本性在自然，没有此岸彼岸，所谓文化的东西很难污染他，他的心像高原上空的白云，自由自在，完美
行走蜿蜒的山峦，使苦涩化成陶醉，让起伏跌宕的人生唱响赞歌
清风半夜鸣蝉”，辛弃疾的词冒出脑海，看向石英钟，呵，12点了，得睡觉了，可这家伙不晓得从门里飞出去，再等会吧？我对自己说
“噤若寒蝉”、“金蝉脱壳
26、我们活在世上不是为自己而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福
奥斯勃
不敢想，不敢想，不敢问，不敢问
1、梦想不是说给别人听的，而是用来自己追求的