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刘市长和占祥先生同是文艺界名流，他自然懂得占祥先生的心思
我们就听从刘市长的嘱咐，在前面开路
车子刚驶出约一公里，占祥先生一行的车辆又停住了，只见占祥先生胸挂一个长镜头的相机，已从车上走了下来
我们也只好跟随着走下车，原来公路下面是一片绿油油的稻田，稻田里灌满着浅浅的清水，夕阳的余辉洒在稻田里，稻田里的水透射着亮光，秧苗更显得有一种通透的绿意
占祥先生是被这迷人的田园风光牵住了，你看他一会儿把相机支在脚架上，不住地按动着快门；一会儿撇开脚架，或站或蹲或仆，尽情地拍摄着眼前的风景
此时此刻，感觉整个世界已经是占祥先生的了，你看他的神情是那样的专注，是那样的投入
我才明白，一个对艺术挚爱到极致的艺术家，为了他的艺术，他会忘了劳累，忘了饥饿，甚至会忘了自我
生存是实际的，完备主义的梦想究竟是摆脱实际轨迹的
看似静好的功夫，却振聋发聩
我想，破茧成蝶，必定会过程一个苦楚与反抗的进程
在这个进程中，须要积聚前赴后继的勇气与能源
直到心身俱熟，必定振翅为蝶
踏南枝涅尘，醉谪客情深
记忆犹新，而物非人是，固誉满天下，幸甚哉！此非与我同遇？故此，雄鹰展翅，搏斗漫空，不鸣既已，平地一声雷！贤者重情，群聚文彰，无流觞以相属，唯携雄风达意象
昔兰亭、滕阁盛筵，子安疏引，逸少幽情，遗旧世华章，舞疾风飞腾
彭蠡之滨，云销雨霁，青云弘愿，暮晚移心，风华朝婉，梦绕喜讯
如霖洒天野，若回雪飘欣，是诗赋之所得，为嘉彧文雅
主义）
显然，俗世此在主义不是地域性流派，也非技艺性流派，它属于后者
毛泽东在延安约见艾青时说：文艺界不要搞帮派，要搞流派
此言可谓高瞻远瞩、一语中的，就是对现今陈腐横行、唯亲唯利的低质体制“诗坛”也不乏警示
幸有互联网，使俗世此在主义者能冲破尘障，在泥沙俱下的环境中互动聚合、成长壮大并通过文本实践，闪耀出在世之在的诗性真理之光
许朝晖没再迟疑，向山下走去