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    　　你瞧，不管是平滑陡峭的万丈绝壁，抑或是干枯焦硬的铁屎矿渣，只要借助一滴冷露或半拉子青苔，它们便能轻松地附着生长，并且逐渐会蔓延成阵势，呈现出一种难以遏止的勃勃生机

    它们作为一种弱小生命的坚毅与凛然的存在，让我惊讶不已，敬意油生

    咱们偶尔爱好探求自在和享用生存，爱好去栈房品味美味，爱好用快餐来处置一日三餐的家事烦琐，殊不知家园的温暖少不了锅碗瓢盆交响曲的伴奏，家园的和缓少不了油盐酱醋的调味，每天一日三餐合家坐在餐桌前是家园最和缓的画面

    这种画面好过夸夸其谈

    　　我喜欢树木，以及所有满溢色彩的植物，并欣赏着它们的每一片叶子，绿的、黄的、各具形状的，常拿欣赏的目光抚摸它们，看到它们依旧保持着葱绿的光泽，心中便安然了些

    最欣赏它脉胳的分明，那一条条网络般的筋脉里，仿佛记载了无数个未可知晓的故事，缠绵而哀怨，待我们去细读，而我们却在欣赏它的同时，偏偏忽略了这些

    　　我一直认为，树和叶是生命相异的不同个体

    树的生命可以久远，活百年千年，而叶的生命却极短，因了它在短暂的生命时光里，使我们的空气得到更新、过滤，便觉它是一个超凡了的生命

    　　老人觉得在家里的日子很不好过，人老了，却还想着朝外面走，这和从前赶马时的性格一样没有改变

    我问老人，他一个人住在这个店里，有没有想到过他病倒了，去世了的那一天

    老人说，在他病得确实要起不了床的时候，他就自己杀一只鸡吃了，把门锁上睡在小店里，其他的事他也管不了了

    一辈子没有管过人，也不好意思让人管

    马帮老人，都有一样的自尊心

    一种无可奈何的自尊心，一种让人心季的自尊心

    　　近来翻阅旧时笔记，记有这么一则：朱光潜先生在《文学的趣味》中提出：“把自己在人生、自然或艺术中所领略到的趣味表现出来，就是创造

    美感经验是聚精会神之中，我的情趣与物的情趣往复回流而已

    ”还有一位近代文艺心理学家这样说过：“文章是至性深情的流露，情趣是物我交感共鸣的结果

    在这生生不息的情趣中，我们可以见出生命的创化

    把这生命流露于语言文字，就是好文章

    ”郑振铎先生在《插图本中国文学史》中提到文学与非文学的区别有着天然的疆界，这疆界的土质是情绪，土色是美，具有情绪和美的，才是文学

    前两位学者的话中，都有情趣这个艺术要素，这可见出他们观点的一致

    郑振铎先生用的是情绪

    以我的微不足道的体会而言，情绪与情趣即便不是一回事，但相通之处还是有的

    那么，我们是否可以这样来对散文下个可以襄括大小散文在内的定义呢：审美主体与人生、自然或艺术的交感共鸣中，产生出浓厚的情趣；用美的语言把这情趣表达出来，即是散文

    其中，形象性较强的，可称为艺术性散文（小散文），不太形象或不形象的（我见过不少散文，全用叙述，无形象可言，但情趣、见识却颇可玩味），那就是大散文了