第一次听这首歌，是在多年以前
那时邓丽君还活着
电视上，舞台用幽蓝色打出背景光，邓丽君一袭简洁的白色紧身裙，简洁的短发，没有任何动作，只是手拿话筒，站在舞台中央那个白色的光圈里，轻轻地吟唱
他从有钱到没钱，从身处名士之中到混迹百姓人群；结过三次婚，有过那么多女子，转瞬间后代双亡，孤身一人
而留住来的：对逝去恋人和后代的惦记，未竟的写稿理想，再有芳华功夫短促的快乐回顾，以及那些激动过、刺激过他的只言片语
这些车辆过来之前，我注意到另一辆车已经先期到达
那是一辆殡葬专用车
开车的是位女司机
旁边一位对我说，一会儿你看，她收尸非常利索
他说这句话时，脸上露出先我知道的得意
坐在倒马坎的坡上，我始终注意着我们学校的老陈
他跪在那里，腰板挺得很直
再看其他犯人，他们的腰板同样挺得很直
我想，他们事先应该接受过统一培训，这样的姿势可能与最后是否痛快有关，否则，他们绝对不会如此整齐划一，面对生命大限，不东倒西歪才怪
也是为了这点钱，我和我浑家也变成了这草寮中的工友分子
只有多提防一下，你就会创造，那些小演义早早就把缺陷给了咱们：一是刻画中只有多写几句退场人物手中的刀或剑一类的道具，您瞧好吧：这即是中心
这把刀或剑，将神助普遍带出一个失常理的截止——说是“失常理”，指的是“反生存常理”，并不是反“志怪传说”的常理
差异，在“志怪传说”的大街上，它本质上仍旧是来交易往的公共汽车和拥拥堵挤的了——更加是在夏季，你说腻烦不腻烦？二是人物的身材也常变成道具
大概仍旧是残了，却做出了与凡人普遍无二的举措，或竟是让凡人无能为力的举措
还大概是以身材为道具，为了仗义，鄙弃将身材弄残
如许的故事多会套上凛然的中心，使大作披上一层让人寂然起敬的光荣，颇受一局部读者群喜爱
三是人物联系也常常是“出彩儿”的场合
两个生疏人大概是前生的宿敌，两个伙伴大概是世代的仇敌
截止有两种，一种是豪杰相惜，拱手一揖，前嫌尽释，联袂同步，“共创灿烂”；一种是势不两立，有你没我，牝牡一决，胜者惘然若失，败者远走高飞
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