感谢庆祥的指摘，他所说的恰是我想经过写稿实行的，但我还在路上，前路长久
代际是当下文艺指摘与消费的重要办法，一个作者能否被划入到一个代际中，除去他无可变动的出身年份外，再有囊括出山朝夕、出书方包装办法等诸多偶尔的成分
我对被称为“70后作者”的集体没有完备、所有的观赏，所以没辙确定这个集体有哪些不妨明显归纳的特性，更没法比较那些特性自我确定
我不妨说的是，单就我读到的1970年至1979年出身的演义家，比方阿乙、张楚、徐则臣、李浩、弋舟、陈集益、东君、石一枫、黄孝阳、田耳等人，她们每部分都特性明显，没辙用一个用语归结兼并
其余，动作1978年新人，我对“70后作者”这个观念毫无爱好，但我对前方提到的那些人以及其余我关心的同龄人，从来有一份关心，她们的写稿也指示我，这寰球有我惯常眼光忽略的货色在闪烁、成长
杨琪寿老师回忆说：从51年到52年，西山的离婚率出现了空前的高峰，一年内就有近百对原婚姻夫妻提出申请，要求离婚，政府也根据这个地区存在的婚姻的特殊情况，同意他们的请求，并帮助他们，在离婚之后，又各自组成幸福美满的家庭
我是一个置后的人，很难从某种阴影中拯救出自己
我给自己太多的思考与沉寂
思考属于我们的日子，沉寂只有我的生活
就在思考与沉寂的前天，你选择了离开，永远的离开
我呢？一个人走着，去寻找孤寂------
春节一到，附近人家门口贴着的几乎清一色是父亲写的春联，父亲写春联从来不用对联书，总是提笔一挥而就，很少有重复的对联
我问父亲：“爸爸，你怎么这么会写呀？”父亲摸摸我的头，指了指胸前：“爸爸胸有成竹，你可得好好学习，长大才能像爸爸一样，不，要超过爸爸，一定要比爸爸强！”
“臭小子”和我听得涔涔冒汗，我的脸色定是光怪陆离
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