/> 黝黑
花白
还有雨，霏霏的细雨，或者是润润的春雨
一个时序之季，竟以悲恸分界
乘着风，能回到从前吗？ 黄土里，附着柳絮的背影和繁琐，有一粒沙在升起
它，不回头，不停留，将某一段枯梢看作落点
那里，有一点绿正在探出头来，清清的，淡淡的，风一样孱弱
但是，它绝不会消失，或夭折
沙和绿，都希冀附着，堆积
飞翔，抑或生长，都是一种姿势，一种位置
把痛苦折断，放飞，在干枯里寻找
泥土昭示着潮湿的方向
走进从前的门被干春挡住了，于是，烧纸、祭奠就成了唯一的纪念
田里的农人一掀一掀在翻着，搅着
有风化了的腐殖味农药一样散开，又鸟一样飞走
土壤击打着铁，就像石头敲打着编钟，回响是那么干涩混浊
风，沙哑成了古琴
一张张面孔被人复制，忘却
地上的祭奠，让天堂变得亲近而亲切
春分之后的景色，正在复活
野草向坟墓致敬
新铲的土，死一样簇新
一圈一圈的麻纸灰烬，精灵样满天飞舞
还有一截截黑焦的木棍，残骸惊悚
能带走什么呢？复苏，或者相逢，在死与死交汇的瞬间
哭喊吧，长跪吧，让隔辈亡灵降临，接受世俗的温慰
但是，油菜花已经在吐蕊了，苦苦的香味，让悲恸的心蜇痛
淹没在花海里的坟头及其祭品，竟也有了诱惑的味道
死亡是那么遥远，又是那么触手可及，仿佛刚刚发生一样
也有一些早桃花在温温地吐放，粉红粉红的，招惹着蝶蜂
它们是在探春，还是希求在芬芳之后归于平寂？还有麦苗，以及渐渐泛绿的生长，让枕卧花香的坟墓感受到了一种平民琐碎的温暖和幸福
沥沥春雨之后，野草就不再那么苦烈了
节气的清明已经成为一种民俗，活在春风的抚摸里
苦也好，悲也罢，能够被记住的亡灵，也就有了回归的意味
山岗，因此而变成了上升的岚气，让亲情环绕，覆盖
山脚的河水开始了潺潺之流
鱼的流动和相遇成为可能
卵石下的深绿在蓝蓝地泛起
风起，露出淤泥下成堆的瓦砾
唐朝，或明清的废墟，似从未消失过一样复活了
双重的孤独里，诞生和死亡，青春和衰老，崭新和陈旧，没有分离
活着的人们还要继续忍受重压
清明，就这样孤独地漫游于时间交叉的小径上，活在两个春天里
而亡灵却被改变了称谓，一次又一次地遭受流放
谁都无法摆脱
那里不仅仅是死亡，也不仅仅是鬼魂
鬼魂的血缘
鬼魂的聚会
于沉默的谎言里揭穿，等待，或者返回分娩之处
那也是一种刻骨的疼痛，在弥漫，随着花香四处弥漫，并花粉传播一样寻找附着
旷野中，有风化的雕刻
比如石栏杆，比如墓碑
僵枝一样硬，伸出惨白的骨殖
清明就成了鬼魂
亲人或者鬼魂，它或者你，再一次被复制，诞生
烂漫的花，飞舞的纸片，似乎又被催生和孵化
开裂之声，脆脆的，好像襁褓里的哭喊，“哗哗”溢着
那时千百次哭声里最为相同的一次
山川依旧，一只黑鸟经历了全部的现实
而鱼，却张着嘴，坠入深处
人人迷不悟
当年我考上大学走出那个村庄时，母亲执意要把我送到故乡小城的车站
在走向车站的途中，背包带断了，母亲不得已在路边捡拾起一节草绳续上，因这，当我们走进商场购物时遭受到了柜台小姐史无前例的奚落和嘲弄
从那天起，我便发誓一定要挺进城市的腹地，哪怕身上带着洗刷不尽的泥土，我也要蓬蓬勃勃地与城市并肩前行
加之，父老乡亲们的那种期盼而温暖的目光，也激励着我不能轻易地对自己的将来下一个大杀风景的结论
我以植物般的意象切入城市的内部，张扬着曾植根于土地的生机
虽然污染严重的城市困惑着我的呼吸，但我有理由信心百倍地向世界发布宣言：能够健步行走于泥泞小路的人，当然更有资格在宽阔平坦的大路上疾行如飞；源于土地、被土地渗透的生命永不会枯萎
因为泥泞，我们更加珍爱平坦，并努力构建平坦；因为贫穷，我们更能体味到收获富有、贡献富有的欣慰；因为承受过生命之轻之重，我们更有能力去开拓有份量的人生
在最近与“最悲伤的作文”相关的一篇文章中，新华社记者记录了深入大凉山，近距离接触了许多如木苦依伍木般的孩子的场景
他提到，在某个“爱心学校”，收容了本乡500多个像木苦依伍木一样的孤儿
黄红斌解释称，当地基础医疗服务薄弱是造成“孤儿现象”的一个原因，另一个原因则是当地彝族人的传统，他们生病了会找“哔摩”(彝人宗教里的祭祀)
而在一个家庭中，母亲改嫁又不会带走孩子，所以又造成大量事实孤儿
以是当醉醺醺的陈杰回顾的功夫，正创造阿雯在他的门口等着他
一双鲜明是哭过的大眼睛正在直直的看着陈杰，看着枯槁的阿雯，陈杰不知何以心内里涌上去了一阵酸痛的发觉，然而陈杰却不爱好这种发觉
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