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    　　这个中能做的事即是读好书，写好作品，那怕生存中有很多丑恶，那怕咱们这一代再也看得见蓄意，咱们也要按照鲁迅教师遗言：蓄意在乎未来，咱们绝不许把未来的蓄意一致否认

    读有效的书，写有效的笔墨

    固然我的《同窗们，此刻发端上课》罕见弟子来听，固然我的《鹰有功夫飞得比麻雀还低》折翅在蓬蒿间，固然我的《溪与泉》在前进的途中早早干枯了，但我不失望，我仍旧蓄意着，全力着

    由于有《背离》如许的笔墨，有风无痕如许的少许良知未泯艺术创造本领尚不可熟的人还在全力，咱们就没有什么来由麻痹地生存，也没有什么来由写那些麻痹的笔墨

    越过一道摇摇晃晃的索桥，顺着一条小溪，在蜿蜿蜒蜒的林间小道上，一路向北

    中午爬上了一道上梁，我们在山顶上停了下来，坐在路旁的石头上

    先咕嘟咕嘟的喝了几口凉开水，再摸出挎包里的烧饼，吃起了午餐

    盛夏的风轻轻吹来，凉爽宜人，舒服极了

    几小时赶路的疲累，瞬间被清风赶得无影无踪

    山顶上是一片茫茫的灌木丛，间杂着野花、芭茅，远处还能看见点点鲜红的不知名野果

    纵然不期而遇的人很多，但留住来的人却极少

    以是伙伴不在乎数目，而在乎品质

    固然要先有数目，才会有品质

    　　因着造物主的神奇，女人有着别样的风采，具有一种“态”——水做的，柔怀若水

    循此下去，应该是蛮驯良的，遇方成方，随圆就圆

    但是偏偏有那头脑清醒，飞扬跋扈的女子说要权——女权

    然后便闹了革命——要平等、要地位

    理智而公正的说这是件好事

    倘若能正确地使用得来权利倒也罢了，但——究其实也不外乎是女人在外面耍了些小聪明，虚张了一翻声势而已

    若认真地想一想，那些给了你的大权你可认真地把握过

    在面临重大抉择时有几个女人不是往男人身上靠，或把身后的男人忙不迭的推到前面来堵“口”——声称“有男人哪里用得着咱女人”，还美滋滋地暗喜着自己有个男人撑腰

    而那没有男人依靠的女子则存了几分心酸，艳羡着有男人的种种好处，凭添了几分自怜

    女人就是这样，在自觉不自觉中，把手中的权利还给了男人

    　　典故：原文为“但恐楚国亡猿，祸延木林；城门火灾，殃及池鱼

    ”这句话里讲了一个故事：往日有个场合，城门底下有个水池，一群鱼儿在里边痛快地游着

    遽然，城门着了火，一条鱼儿瞥见了号叫说：“不好了，城门火灾了，快跑吧！”然而其余鱼儿都不觉得然，觉得城门火灾，离水池很远，用不着少见多怪

    除去那条鱼儿除外，其余鱼都没有逃脱

    这时候，人们拿着装水的货色来水池取水扑救

    过一会，火被消逝了，而水池的水也取干了，满池的鱼都遭了殃

    这个故事报告咱们：火——水——鱼是有接洽的，水池的水能灭城门的火，这是径直接洽，鱼儿罹难与城门火灾则是转弯抹角接洽，是经过池水这个中央步骤而爆发接洽的

    比方无故受祸

    三、惟有独醒独乐，咱们本领变成大海型的人，在河道冲来的功夫、在水池满水的功夫、在海浪推过的功夫，咱们都能容纳，而且不损及自己的清静

    林清玄宁静的艺术予人以开拓

    　　我们山里人招蜂养蜂，讲的是“机”、“缘”；碰到了飞迁的蜂群就是有缘，有缘了就应该把它们招回自己家里养起来；但招回去了还不一定能养得住，它们不一定能长期在你家里安居乐业，这也就是有没有共处之“缘”

    　　西门庆贪色贪欲终于在女人身上结束了自己的一生，韩道国并没有结束

    他携着老婆走南闯北，脸上挂着微笑，与老婆相携到老，两口子之间并没因尴尬事发生嫌隙

    后来韩道国在走投无路中让老婆勾搭上何官人，在另一个男人的施舍下老两口一道过活，直到韩道国人老死去，王六儿就顺手配给了韩二

    　　1、谈情说爱滥情化

    恋情是艺术长久的中心

    小演义也不不同，将“恋情”这一生人长久的中心引入到本人的体裁之中，而且做为要害实质加以长久的关心

    然而，咱们同声深为惘然地看到，在少许小演义中，“恋情”仍旧形成了一起不足为奇的大菜

    数目多——这不是缺点，然而，当它们越来越实质邻近、作风一致、情结相类的功夫，小演义的“恋情”就不复新颖如春天的小草、鲜艳如雨后的玫瑰了

    这时候的恋情，你“上看下看左看右看”，如何看都是滥情

    “滥情”的本领重要有：