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我工作的第一个地方,是一所工厂,工作很繁重几乎是我所无法承受的,但我咬着牙坚持了下来,或许那时的我是用身体上的折磨来减轻心灵上的痛苦,我慢慢地变了,变得不爱说话,而且自暴自弃
每每碰到对我有着深深教诲的良师,中学时的挚友,我会马上躲开
我的脾气也变得暴躁起来,对母亲细致入微的照顾和关怀挑剔到了极点,经常会冲母亲大发脾气
而母亲却默默地承受着这一切
父亲也觉察到了我的变化,他们开始变的小心翼翼,生怕说错话触及我心上的伤疤
整个家庭慢慢地变得沉寂,特别是母亲几乎很少说话
五一节前夕,母亲要来看我,我到车站去接她,车徐徐地开进站,母亲早已从车窗内探出头使劲地向我挥手,母亲刚下车脸色就苍白的吓人,才刚走几步便“哇”的一声开始呕吐,我这才记起母亲晕车晕的厉害,母亲蹲在地上,惹来了周围人们的异样眼光,那些眼光刺的我的脸火辣辣的,于是我赶紧离母亲远了点
在路上,我始终走在前面,与母亲保持着一段距离
在过马路的时候,我又一次遇到了尴尬
我大步流星地穿过马路,回头一看,母亲仍在原地,向我投来孤立无援的眼光
我返身回去不耐烦的问她为什么不过马路?她竟然傻傻地回答说:“有好多的车,我不敢
”我气坏了大声训斥到:“这不是乡下,土包子!别给我丢人!”母亲怔住了,很委屈地站在那里,象个犯了错误的孩子,不知所措
母亲才呆了一小会儿就要回家
我把母亲送上车,母亲不断的叮嘱我要注意天气保持健康,要吃得好一点……我不耐烦的对她说:“我长大了,别在那我当小孩子,你快走吧!以后不用经常来看我
自那以后,母亲很少来了,但却还是电话不断,问长问短
生命是一个不断蜕变的过程,像初夏的蝉,为了生存,必须随时剥下一张新鲜、脆弱、白亮的躯壳
在乡间,我多次目睹过蝉的蜕变过程
正如法布尔先生所描述的那样,这可怜而又坚强的生命,从地底下爬出来,拖着一条湿漉漉的足迹,再爬上一棵枣树或者一茎野草,然后开始艰难地蜕变,成为一只成熟的蝉
它在地底下度过了4年黑暗的时光,只为了在大地上不足两个月的歌唱
妇孺皆知唐代是传统诗歌的黄金期间,也是茶之太平,特意从事财产筹备的茶商也便应运而生了
白居易名篇《琵琶行》“贩子厚利轻辨别,前月浮梁买茶去
”及王建《寄汴州令孤相公》中“水门向晚茶商闹,桥市彻夜酒客行”等诗句,都反应了茶行的情景
唐代的诗鬼李长吉《老汉采玉歌》“采玉采玉须水碧,琢作步摇徒好色
”以趁早于他的另一位唐代墨客韦应物《采玉行》“官厅征白丁,言采蓝溪玉”则又径直说领会玉石行的生存
从李贺的另一首诗《杨生青花紫歙砚歌》“端州石笨拙如神,踏天磨刀割紫云
佣刓抱水含满唇,暗洒苌弘冷血痕
纱帷昼暖墨花春,轻沤漂沫松麝薰
干腻薄重立脚匀,数寸光秋无日昏
圆毫促点声静新,孔砚宽硕何足云!”咱们则不妨径直看出文房东西行的生存及其消费情景
唐朝宏大的实际主义墨客白居易在《买花》云:“共道国花时,相随买花去
”,而宋代陆放翁《临安春雨初霁》则是“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花
”二者从径直和转弯抹角两个上面说到了卖花这个行业
和时间的交谈是零距离的,时间本身就是一种词汇,写在村子的每个角落
我沿着村子的断壁残垣行走,时间就像是一个导游
那上面石灰刷的字或者红漆涂的字还依稀可辨,那些文字的背后,有许多丰富的内涵在呈现
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