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鸟吊山在云南大理洱源县境内
关于“百鸟吊凤”的记述，早在北魏鹂道元所著的《水经注》中就有这样的句子：“叶榆县西北八十里有鸟吊山
俗言凤凰死于此山，故众鸟来吊
”唐代樊绰所著《蛮书》载：“相传蒙氏有凤殁于此，每岁八、九月，百鸟咸集哀鸣，土人乘夜举火张罗之，多得异禽
”由此可见，这一奇观确已源远流长
民间还有这座山的诸多美丽的传说，给它赋予了一种极为隐秘的色彩
实际上，这是鸟类迁徙的一个重要驿站，从亘远的北方向南迁徙越冬的候鸟，在每年秋末稻菽飘香的时节，都要穿过滇西横断山脉飞向东南亚一带，而鸟吊山丫口则是候鸟必经的路口，多少年来，这条线路始终不变
让我们走进今天尚存的16窟，抚摸139躯造像，倾听历史的回音，这已经足够我们惊叹与震撼
这一尊尊栩栩如生、精美绝伦的造像，它们是佛、是菩萨、是明王、是天王和力士，一种会聚了印度、吐蕃与中原文化德杂糅成分；它们还是历史中的人，它们是南诏王和侍从，南诏的开国王细奴罗、第五代王阁罗凤、第五代王异牟寻，在宏大的场面中，随从相簇，他们坐朝、出巡、议政，表情生动，栩栩如生；时光倒流，一条远方的路越过千山万水通向这里
幽暗的光线中，闪现出远方来访的外国人像，他们深目、隆鼻、挽鬏、带着异域与我们大为迥异的非凡神情，于无言中向我们这时的想像与感觉讲述着南北交流，中外通融的煌煌场面……
我牢记着这样一个电视画面：一只北极熊沿着一条冰河走来，天是蓝的，蓝得让人心悸；地是白的，白得令人不舍
而熊那高贵的气质充盈在天地之间，这一刻，你能说有灵性的仅是人类自己吗？由此我又想到口、屠刀、以及一切与杀戮有关连的事物与语言，想到了血、泪水、饥饿，想起了那些渐渐消亡的曾与人类朝夕相处的可爱的生物与植物
同时，也想到了由于物质的不断膨胀和精神的萎缩而最终陷入孤独的人类自己
15、剪完短发后感觉就只有一只眼睛有用了
而勒克莱齐奥自己，也把本人看作是一个漂泊者
他已经如许刻画本人：“我是来自欧洲的混血种，法国事我的故土
”从而又说：“我的家属实足来自毛里求斯……咱们在毛里求斯的风尚、茶饭、传闻和文明中生长
那是一种融洽了印度文明、欧洲文明和欧洲文明的文明
我出身在法兰西共和国，但我是被这种文明养大的……我往往报告本人，我的故国在别处
总有一天，我会去何处……”
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